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Downloads Home »  Pièces grégoriennes

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file icon Angelus Dominihot!
20.11.2006
Offertoire de la messe du Lundi de Pâques. CD L'année liturgique en chant grégorien, Vol. 4. Par la Schola Bellarmina de Bruxelles.
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file icon Commovistihot!
20.11.2006
Trait du dimanche de la Sexagésime. Psalmodie très ornée exprimant la prière suppliante du peuple d'Israël envahi et persécuté par ses ennemis. CD L'année liturgique en chant grégorien, Vol. 2. Par la Schola Bellarmina de Bruxelles.
Hits: 30234
file icon Nos autemhot!
20.11.2006
Introït de la messe vespérale du Jeudi Saint, qui commémore l'Institution de la Sainte Eucharistie et du Sacerdoce.  Mélodie assez triomphale, pleine d'ardeur mystique et de ferveur. CD Monastère bénédictin de Sao Paulo.
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file icon Laudate Dominumhot!
20.11.2006
Offertoire du IVe dimanche de Carême. Méditation, recueillement, douceur confiante et abandonnée. CD Gloria Laus, par le Choeur Saint Michel. Editions Clovis.
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file icon Pater, si non potesthot!
20.11.2006
Communion du dimanche des Rameaux. Prière que Jésus adresse à son Père au jardin des Oliviers: "Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite." CD L'année liturgique en chant grégorien, Vol. 3. Par la Schola Bellarmina de Bruxelles.
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file icon Ubi caritashot!
20.11.2006
Antienne du Mandatum du Jeudi-Saint : "Ubi caritas et amor". Où sont la charité et l'amour, là est Dieu. CD Monastère bénédictin de Sao Paulo.
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file icon Ingredientehot!
20.11.2006
Répons "Ingrediente" du dimanche des Rameaux, que l'on chante en entrant dans l’Eglise. Comme le Seigneur entrait dans la cité Sainte, les enfants des Hébreux, tenant des rameaux de palmiers, criaient : "Hosanna au plus haut des cieux". CD L'année liturgique en chant grégorien, Vol. 3. Par la Schola Bellarmina de Bruxelles.
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file icon Gaudeamushot!
25.11.2006

L'Introït "Gaudeamus", de la Fête de Notre Dame du Rosaire, a été choisi par l'Eglise pour exalter la virginité de Notre Dame. CD Gloria Laus par le Choeur Saint Michel. Editions Clovis.

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file icon Cibavit eoshot!
25.11.2006
Introit de la Fête du Saint-Sacrement et du Lundi de Pentecôte. "Cibavit eos": Il les a nourris de la fleur du froment, alleluia; il les a rassasiés du miel sorti du rocher...  CD Gloria Laus, par le Choeur Saint Michel. Editions Clovis.
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file icon Rorate Caeli desuperhot!
07.12.2006
Le "Rorate Caeli desuper", chanté dans tant de paroisses au Temps de l'Avent, est un long récitatif, très expressif et suppliant, emprunté à Isaïe. D'un accent à la fois contrit et si confiant, qu'illumine, pour finir, l'assurance  du salut tout proche".  Moines de Solesmes dirigés par Dom Gajard. CD 202582 MU - 750 de la marque Accord.
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file icon Media vita hot!
01.02.2007
Chant typique de ce temps de la Septuagésime, le répons Média Víta, très célèbre au Moyen-Age était utilisé notamment dans les moments de calamité. Il figure au processionnal monastique. Il exprime de toute évidence de façon admirable les sentiments qui doivent être les nôtres en ce temps : l’angoisse devant la triste situation où nous a placés le péché, ainsi que les épreuves qui en découlent et le besoin que nous avons du Rédempteur.

Média vita in morte sumus :Quem  quǽrimus adjutórem, nisi Dómine.
Au milieu de la vie, nous sommes dans la mort.
Qui chercher pour nous secourir, si ce n’est vous Seigneur qui êtes justement irrité à cause de nos péchés ?


Chœur des moines de l’abbaye N.D. de Triors – CD  "De l’Hiver au Printemps "  ( Ass. Abbé de Lesseins BMT/07/D) 

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file icon Attende Dominehot!
18.02.2007

Chantée durant le Temps du Carême, cette hymne est l'imploration même. Le croyant, à genoux devant son Seigneur, demande pardon pour ses péchés. Curieusement, la mélodie appartient au 5e mode, le mode de l'allégresse et de l'exultation. Mais ce mode est exploité ici dans tout ce qu'il peut avoir de suppliant 

Choeur des moines de l'abbaye de Downside dirigé par Dom Dustan O' Keeffe (CD Virgin Classics 5 62 456 2 )

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file icon Ut queant laxishot!
18.06.2007

HYMNE DES VÊPRES DE LA FÊTE DE LA SAINT JEAN-BAPTISTE

C’est cette célèbre hymne « Ut Queant laxis » qui a donné le nom des notes de la gamme.

La composition en est attribuée à Paul Diacre au IXe siècle, un moine du Mont-Cassin, ami de Charlemagne.

La syllabe initiale de chaque hémistiche s’élève d’un degré par rapport à la précédente dans l’échelle des sons comme vous allez le constater

Au début du XIe siècle, un autre moine, Guy d’Arezzo utilisa cette particularité pour attribuer aux notes le nom de ces syllabes : ut, ré mi, fa, sol, la (Le si ne fut ajouté qu’au XVIIème siècle par les Italiens qui substituèrent également la syllabe do à la syllabe ut).

Les notes étaient jusque là désignées par les premières lettres de l’alphabet comme elles le sont encore dans les pays anglo-saxons.

Voici le début du texte :

Ut queant laxis resináre fibris

Mira gestórum fámuli tuórum

Solve pollúti lábii reátum

Sancte Ioánnes

Pour que nous puissions chanter hautement

Les merveilles de votre histoire,

Purifiez nos lèvres de toute souillure,

Ô Saint Jean !

  

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file icon Cinq antiennes des Vêpres de la Toussainthot!
29.10.2007

Voici les cinq antiennes qui encadrent les psaumes des Vêpres de la Toussaint

Les textes des 2 premières, dont les mélodies se ressemblent beaucoup, sont extraits du passage de l’Apocalypse qui est lu à l’Épître de la messe.

Voici le texte de la 1re :

Vidi turbam magnam quam dinumeráre nemo póterat, ex ómnibus géntibus stantes ante thronum.

Je vis une grande foule que personne ne pouvait compter, des gens de toutes nations, debout devant le trône.

 La 2e :

Et omnes Ángeli stabant in circúitu throni, [et cecidérunt in conspéctu throni in fácies suas, et adoravérunt Deum].

Et tous les Anges se tenaient autour du trône, et ils tombèrent prosternés devant le trône, adorant Dieu.

 Le texte de la 3e est encore extrait de l’Apocalypse dans le passage qui est lu à la messe de la Vigile de la Toussaint. Ce sont ici les 4 animaux symbolisant les évangélistes, et les 24 vieillards représentant les apôtres et les disciples qui s’adressent à l’Agneau.

Redemísti nos Dómine Deus, in sánguine tuo ex omni tribu, et lingua, et pópulo, et natióne, et fecísti nos Deo nostro regnum.

Vous nous avez rachetés, Seigneur notre Dieu, par votre sang, de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation, et vous avez fait de nous le royaume de notre Dieu.

La mélodie de cette 3e antienne est légère, joyeuse et très affirmative.

 La 4e antienne nous maintient dans la même ambiance, bien que le texte soit plus court. C’est un chant d’action de grâces, tiré du Livre de Tobie dans l’Ancien Testament.

Benedícite Dóminum omnes elécti ejus, ágite dies lætítiæ, et confitémini illi.

Bénissez le Seigneur, vous tous ses élus ; célébrez ces jours de fête, et rendez-lui gloire.

 La 5e antienne enfin est formée des acclamations qui achèvent les psaumes 148 et 149, cantiques de louanges et d’action de grâces.

La formule « tous les Saints » qu’elle répète 2 fois et qui concerne à l’origine le peuple d’Israël s’applique aujourd’hui à tous les élus du paradis.

Hymnus ómnibus Sanctis ejus fíliis ĺsraël pópulo appropinquánti sibi : glória hæc est ómnibus Sanctis ejus.

Qu’il soit chanté par tous les Saints, par les fils d’Israël, par le peuple admis à l’approcher : c’est la gloire qu’il réserve à tous ses Saints.

 La mélodie encore joyeuse et affirmative est un peu plus solennelle.

Les moniales d’Argentan dans le disque Art et Musique 107/39 205. chantent ces antiennes.

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file icon Domine quando venerishot!
10.11.2007

"Dómine quando véneris" est un très beau répons de l'office des morts : c'est le dernier du premier nocturne des matines.

Dómine, quando véneris judicáre terram, ubi me abscóndam a vultu iræ tuæ ?

Seigneur, quand vous serez venu pour juger la terre, où me cacherai-je pour fuir le regard de votre courroux ?

 Quia peccávi nimis in vita mea.

Puisque j’ai tant péché dans ma vie.

 Et voici la traduction du verset suivant :

Les fautes que j’ai commises m’épouvantent, et je suis devant vous couvert de confusion : ne me condamnez pas quand vous viendrez pour le jugement.

 Et le dernier verset est le célèbre Réquiem ætérnam dona eis Dómine…

Donnez-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière perpétuelle brille sur eux.

 
Il est interprété par les moines de Fontgombault : CD "Liturgie des défunts  dans le rite romain" - ( AM/CD 107/30 105) 

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file icon Rorate caeli - "Paroissial"hot!
29.11.2007

Le cantique Roráte cæli a été composé par un prêtre français de l’Oratoire au début du XVIIe siècle.

Malgré sa composition tardive, il n’en demeure pas moins de l’authentique chant grégorien, même au point de vue modal.

Le refrain est issu de la magnifique prophétie d’Isaïe qui sera chantée à l’introït du IVe dimanche de l’Avent.

 Roráte cæli désuper, et nubes pluant justum.

Ô cieux, versez votre rosée ; nuages, faites pleuvoir le juste !

 Les couplets sont également empruntés à différents passages d’Isaïe : ils chantent en une déclamation très lyrique, la misère des peuples retenus dans la captivité du péché et soupirant après la venue du Rédempteur.

 

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file icon Vexilla Regishot!
08.04.2009

L’hymne des Vêpres de la fête de l’Exaltation de la Sainte Croix, Vexílla Regis, était le douloureux chant de ralliement des partisans de l’Armée Catholique et Royale pendant les guerres de Vendée.

Le texte a été composé par Venance Fortunat, évêque de Poitiers  au VIe  siècle, pour le retour des reliques de la Sainte Croix.

 Vexílla Regis pródeunt

Les étendards du roi s’avancent

Fulget crucis mystérium….

1) Voici que brille le mystère de la croix, où la vie a subi la mort, et par sa mort, rendu la vie.

2) Du côté, percé par le fer cruel de la lance, coulent, pour effacer nos crimes, le sang et l’eau.

3) Alors s’accomplit l’oracle de David disant aux nations dans ses vers inspirés : Dieu régnera par le bois.

4) Arbre précieux et éclatant de gloire, paré de la pourpre du Roi, tu fus appelé en ton noble tronc à toucher des membres si saints.

5) Heureuse Croix ! À tes bras est suspendue la rançon du monde ! Tu es la balance où fut pesé ce Corps, qui a enlevé à l’enfer sa proie.

 La 6ème strophe, la plus célèbre, se chante à genoux.

O Crux, ave, spes única…

6) Salut, ô Croix, notre unique espérance ! L’hymne est également celle du dimanche de la Passion. L’on chante alors « Hoc Passiónis témpore » = En ce temps de la Passion.

Ce 14 septembre, le texte diffère et l’on entend les quatre mots In hac  triúmphi glória = en ce glorieux triomphe. Puis les paroles sont les mêmes : accordez aux justes un accroissement de grâce et aux pécheurs effacez leurs crimes.

7) O Trinité, principe de notre salut, que tout esprit vous glorifie. Vous nous donnez la victoire par la Croix, ajoutez-y la récompense.

 

Cassette éditée par le label Art et Musique (réf. AMK 103/8805) intitulée « Le Mystère de la Croix ». Moines de l’abbaye Notre Dame de Randol, près de Clermont-Ferrand

 

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file icon Christus factus - Argentanhot!
08.04.2009

 

Ce Graduel est également chanté à la fin de tous les offices du Triduum sacré, Jeudi, Vendredi et Samedi Saints et particulièrement de l'office des Ténèbres. Le premier soir on ne chante que la première phrase, le deuxième on ajoute mortem autem crucis, et le troisième on ajoute la deuxième partie triomphale qui annonce la résurrection. La mélodie de ce Graduel est faite de formules que l'on retrouve dans de nombreux autres Graduels, mais elles sont admirablement choisies pour exprimer toutes les nuances du texte avec un contraste frappant entre les deux parties. La première est sombre et grave sutout le mot crucis qui s'enfonce dans les profondeurs. La deuxième, au contraire s'élève dans les hauteurs avec enthousiasme, particulièrement la grande vocalise aérienne ornant le mot illum, pronom qui désigne le Christ.

 CD "Au Commencement était le Verbe II" ADF 109 - 300 007 - 2 AAD 

Ateliers du Fresne (1999)

Choeur des Bénédictines d'Argentan dirigées par Dom Joseph Gajard
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