Discussions sur le rite en latin entre évêques et traditionalistes. Comment est saboté l'ordre du Pape concernant la messe ancienne en latin.

Louis de Lestang, catholique traditionaliste versaillais, décrit les choses ainsi : " Il y a le prêtre qui vous dit qu'il y a un problème pour l'unité de la paroisse, le curé qui affirme ne pas savoir la célébrer la messe en latin, le pretre de la paroisse qui vous dit avoir déjà 2 ou 3 messes à célébrer le dimanche matin et qu'il ne peut pas faire davantage.  Puis il y a les autorités ecclesiastiques qui mettent à la disposition des traditionalistes une petite église de campagne ou un édifice plus grand, mais seulement une fois par mois. Le diocèse repousse les demandes à connotation aggressive, mais Louis, 34 ans, opérateur touristique, marié-5 enfants, soutient qu'autour de Versailles, les groupes qui réclament la messe en latin sont présents dans la moitié des 3 000 paroisses. Il s'agit par moments de 30, 40 personnes, parfois de 600. Il y a ceux qui peuvent suivre la messe tridentine chaque dimanche, ceux qui le peuvent une fois par mois et ceux qui ne le peuvent jamais. Alors Louis et ses amis ont eu l'idée d'organiser à la fin du mois une conférence nationale afin de faire le point sur l'application du motu proprio Summorum Pontificum, qui depuis le 14 septembre 2007, autorise des groupes stables de traditionalistes à pouvoir demander à leur paroisse la célébration de la messe pré-conciliaire. Les adhésions pleuvent.

Si Louis a raison, les paroisses ont aussi leurs raisons. Il se passe la même chose en Italie et dans les autres pays européens. Une fois mobilisés, les traditionalistes ne trouvent pas d'espaces correspondant à leurs exigences, et les paroisses, étranglées par le manque de prêtres, la saturation des activités paroissiales, la course à droite et à gauche pour répondre aux demandes des milliers de fidèles qui dépendent de leur "territoire", sont ainsi récalcitrantes à organiser une pastorale parallèle pour une poignée de personnes. "Laissez moi le temps d'apprendre" s'est exclamé un prêtre toscan quand des traditionalistes se sont présentés au presbytère pour la messe pré-conciliaire.

Parce que le mécanisme du document papal présente une logique inexorable. Avec JPII, il revenait aux eveques d'autoriser la pratique de l'ancien rite. L'ordre de Ratzinger en revanche, transforme la question en un droit des fidèles tradis, à qui les prêtres doivent assurer ce service. Les prêtres n'en sont pas convaincus, ils sont habitués à la liturgie post-conciliaire, plus communicative, participative et plus riche dans l'utilisation des textes sacrés.Mais surtout, les évêques ne sont en rien d'accord avec la justification du motu proprio qui favorise de fait la création d'une église parallèle. S'il y a une révolution que ni les eveques, ni les cardinaux ne veulent, c'est celle-la. Le jésuite Tom Reese, ancien directeur de l'influente revue America, précise : "Ce fut une claque pour l'épiscopat". En Italie, des personnalités comme le Cardinal Carlo Maria Martini ou le vice président de la CEI comme Plotti et Corti n'ont pas caché leurs fortes réserves. L'eveque Brandolini, membre de la Commission liturgique du CEI s'est exclamé lors de l'annonce du Motu proprio : " C'est un jour de lutte, il se fonde une réforme plus importante que le Concile".

Si l'Eglise Catholique était gouvernée comme l'Eglise Orthodoxe sur le principe de la décision collective des Sinodes, le changement ne pourrait être autorisé.

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Apres, enumeration des situations dans plusieurs villes et paroisses....

Le cardinal Castrillon Hoyos, president de Ecclesia Dei, lorsque les traditionalistes lui ont demandé d'avoir à leur disposition systématique la basilique de Sainta Maria MAggiore, a lâché ; "ils sont insatiables".