Dans la préface, M^gr Benoît Rivière, évêque d’Autun, président du Conseil pour la pastorale des enfants et des jeunes, écrit :
"À quelles conditions certaines peuvent être appelées musiques chrétiennes ? L’Église peut-elle davantage encourager voire initier des expériences innovantes ?"

Ce document n'est pas sans mérite. Il distingue 4 catégories : les chanteurs grand public, qui témoignent de leur foi par des concerts, les ensembles de pop louange et de « paraliturgie », et, enfin, les groupes destinés à l’animation de messe, souvent au centre des débats dans les paroisses. À cet égard, animateurs et prêtres trouveront des pistes concrètes : «Tel morceau joué à l’orgue peut être repris au piano avec des variations de tempo et de tonalité. Tel cantique peut être repris avec un swing qui le rend vivant.» ....

Il reste à savoir quand notre épiscopat fera la promotion du chant grégorien. Car, si l'on est fidèle au Concile Vatican II, on sait qu'il y a dans la Constitution Sacrosanctum Concilium cette phrase :
"L’Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c’est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d’ailleurs, doit occuper la première place."