« Tous en effet, qu’ils composent des pièces musicales avec tout leur art, qu’ils les dirigent ou qu’ils les exécutent dans un ensemble choral ou instrumental, tous exercent sans aucun doute, quoique sous des aspects variés et différents, un véritable et authentique apostolat, et ce sont les récompenses et les honneurs des apôtres qu’ils recevront avec abondance du Christ, Notre Seigneur, chacun selon qu’il aura fidèlement rempli son emploi Qu’ils conçoivent donc pour celui – ci une grande estime : il les fait non seulement artistes et maîtres de leur art, mais encore ministres du Christ Seigneur et ses collaborateurs dans l’apostolat. Qu’ils en reconnaissent la dignité jusque dans leurs mœurs et dans leur vie. »

« Qu’elle ( la liturgie) soit sainte. Tout ce qui a saveur profane, elle ne doit ni l’admettre en elle-même, ni le laisser s’insinuer dans sa présentation. Cette sainteté est l’attribut éclatant de ce chant grégorien qui a été en usage dans l’Église au cours de tant de siècles, et que l’on peut en quelque sorte appeler son patrimoine. Ce chant, en effet, en raison de la convenance intime des mélodies avec le texte sacré des paroles, non seulement s’adapte à celles-ci de la façon la plus étroite, mais encore est comme une traduction de leur sens et de leur vertu et insinue leur charme dans les âmes des auditeurs. Et elle produit ce résultat par des moyens musicaux simples et purs, mais inspirés par un art si sublime et sisaint qu’ils excitent chez tous une sincère admiration, et que les spécialistes eux –mêmes de la musique sacrée et ses praticiens les considèrent comme une source inépuisable d’où ils feront jaillir des œuvres nouvelles. Conserver avec zèle le précieux trésor du chant sacré grégorien, le répandre largement dans le peuple chrétien est le devoir de tous ceux à qui le Christ Seigneur a confié la garde et la dispensation des richesses de son Église. C’est pourquoi ce qui a été sagement réglé et prescrit par Nos prédécesseurs, saint Pie X, appelé à juste titre le restaurateur du chant grégorien, et Pie XI, Nous aussi , en considération des caractères remarquables que possède le chant grégorien original, Nous désirons et ordonnons de le réaliser, c’est – à -dire que dans l’accomplissement des rites sacrés de la liturgie son usage soit d’un emploi très large, et qu’on donne tout son soin à l’exécuter avec fidélité, dignité et piété. Si l’introduction des fêtes récentes réclame la composition de mélodies nouvelles, celles –ci seront demandées à des maîtres vraiment experts en cet art, afin qu’elle obéissent aux lois particulières du chant grégorien authentique, et que ces nouvelles compositions s’accordent pleinement avec les anciennes en valeur et en pureté. »

Pie XII parle également de l’universalité du chant grégorien qui présente un type d’art véritable.