D’une foi héritée à une foi choisie

Pendant cinq semaines s’est poursuivie une enquête quotidienne recherchant « quel avenir pour le christianisme ? » Cela mérite peut-être que l’on s’y arrête au passage, ne serait-ce que pour voir dans quelle mesure les chercheurs ont aperçu que l’avenir du christianisme est au Ciel. Car ce qui nous a été enseigné, c’est que notre Créateur fait durer le monde jusqu‘à l’achèvement du nombre des élus. Et que nous sommes sur la terre pour cela.

L’enquête était animée par le directeur religieux de La Croix, un dénommé MK en abrégé.

Son idée est que le christianisme est en train de passer d’une foi héritée à une foi choisie, et que ce passage est nécessaire et bon, il y adhère.

Sa contribution personnelle est l’annonce d’une « foi déliée des bandelettes d’un magistère oppressant ». Il nous prévient qu’il s’agit d’une « mutation historique considérable ». Certes !

Délaissant un « christianisme transmis de génération en génération par une sorte d’appartenance passive » nous devons effectuer le « passage » à « une foi de libre choix ». Les chrétiens « de tradition » ont reçu en héritage les bonnes vieilles « habitudes » chrétiennes. C’est MK qui met habitudes entre guillemets, c’est une citation, en effet pour le christianisme les vertus sont en latin des habitus. Les « bonnes vieilles “habitudes” chrétiennes » sont les trois vertus théologales et les quatre vertus cardinales. Fameux déblayage.

Les chrétiens de tradition, MK les voit stagnant dans leurs « sentiers battus », incapables de faire place « à la fraîcheur et à la ferveur » des convertis à la foi nouvelle. Ces convertis sont en train de « réajuster le projet ecclésial selon un critère de conviction ». Et c’est « tellement mieux » ainsi ! Oui, MK en est convaincu et voudrait nous en convaincre : « On croit aujourd’hui beaucoup moins (en nombre de fidèles), mais tellement mieux qu’hier. » Ah ! Une telle conviction brille par son étonnante piété filiale…

Selon la dialectique MK, il y aurait donc, dans la communauté chrétienne, opposition entre la foi de libre choix et l’appartenance passive à une foi héritée ; opposition entre d’une part la foi liée aux bandelettes d’un magistère oppressant et d’autre part la foi de conviction. Cette dialectique oppose aux sentiers battus la ferveur des fraîchement convertis, elle oppose aux bonnes vieilles habitudes la vitalité d’une conviction personnelle. C’est une mauvaise action.

Car une telle dialectique n’est pas celle d’Aristote. Elle n’est pas non plus celle de La Fontaine : si le fabuliste oppose la cigale et la fourmi, le corbeau et le renard, etc., ce n’est pas pour créer deux tendances, deux camps rivaux dressés l’un contre l’autre et destinés à se contrarier. La dialectique MK est marxiste, et même léniniste. C’est Lénine en effet qui imagine théoriquement la contradiction dans l’essence des choses ; et pratiquement sa dialectique travaille à créer artificiellement à l’intérieur d’une communauté (chrétienne ou naturelle) deux mobilisations face à face, condamnées à se combattre. Les oppositions de MK sont artificielles en ce qu’elles ont exclusives et caricaturales. La foi héritée de génération en génération n’est pas, de soi, une appartenance passive, incapable de ferveur ; les liens du magistère ne sont pas incompatibles avec une conviction personnelle, mais au contraire ils réclament une conviction personnelle plus forte que le libre caprice.

Je suppose bien que MK n’est point marxiste en matière d‘économie politique, de propriété des instruments de production ou de dictature du prolétariat. Il l’est, probablement sans le savoir, en matière de stratégie religieuse et de philosophie générale.

A suivre MK à la lettre, la catéchèse et le baptême devraient donc être réservés aux adultes capables d’un choix motivé. On a déjà réalisé dans la plupart des diocèses la suppression du petit catéchisme pour enfants baptisés. L’offensive contre le baptême des petits enfants semble suspendue, mais elle demeure dans la logique inhérente au passage d’une foi héritée à une foi choisie. A demain.

JEAN MADIRAN