Para os chefes de coro e coristas
NB: A emissão sobre a festa da Imaculada Conceição estará disponível online diretamente no nosso site, o mais tardar, na próxima quarta-feira.
Os monges da abadia Notre-Dame de Triors cantam as cinco peças (sem comentários) desta missa, com especial atenção para os coristas. A emissão completa vai vos levar de volta no tempo. Descubram estes intérpretes sublimes. Estamos perante uma ilustração perfeita da oração cantada. Para consumir sem moderação!
Domingo, 7 de dezembro de 2025
Dominica Secunda Adventus
II Domingo do Advento
1ª classe
Ornamentos roxos
A liturgia deste segundo domingo do Advento está repleta dos sentimentos de esperança e de alegria que traz à alma fiel a feliz notícia da próxima chegada daquele que é seu Salvador e o seu Esposo. O Advento interior, aquele que se opera nas almas, é o objeto quase exclusivo das orações da Igreja neste dia: abramos, pois, os nossos corações, preparemos as nossas lâmpadas e esperemos com alegria aquele grito que se ferá ouvir no meio da noite: Glória a Deus! Paz aos homens! (Dom Guéranger)
O tempo do Advento, que nos prepara para o Natal, nos coloca na perspetiva de um triplo advento:
– advento histórico, o nascimento do Filho de Deus na manjedoura de Belém.
– advento místico nas nossas almas, com as graças próprias da festa do Natal.
– advento escatológico, o regresso do Senhor no fim dos tempos, já não como Salvador, mas como juiz.
Os cantos da missa deste segundo domingo estão mais particularmente voltados para esta terceira vinda: dia de ira para os inimigos de Deus, mas dia de alegria para os eleitos que receberão a sua recompensa. Também uma outra característica comum aos cantos desta missa é a alegria. Todos os textos falam de alegria, felicidade, beleza, o que nos lembra que a espera do Advento é alegre porque é cheia de esperança. Por fim, a maioria destes textos nos falam de Jerusalém ou Sião, a montanha santa, a casa do Senhor, que representa a Igreja, o povo de Deus, mas também o céu ao qual aspiramos, a Igreja triunfante. Tudo isto se encontra no Introito, cujo texto reúne várias passagens do profeta Isaías…
– O sítio Introibo vos fornecerá comentários interessantes de Dom Guéranger, Dom Baron, Dom Schuster, etc.
– Vocês podem aceder, no fim desta página, ao link que vos permitirá de obter a partitura do salmo de comunhão, que vos recomendamos de interpretar alternadamente com a antífona.
► Introito : Populus Sion
Populus Sion, ecce Dominus veniet ad salvandas gentes : et auditas faciet Dominus gloriam vocis suæ, in lætitia cordis vestri.
Povo de Sião, eis que o Senhor vem para salvar as nações. O Senhor fará ouvir a sua voz gloriosa na alegria dos vossos corações.
Reconhecemos na primeira frase o anúncio da primeira vinda: Deus que vem para salvar todos os povos; depois, na segunda frase, o anúncio da última vinda, com a voz majestosa do Senhor na sua glória; finalmente, a alegria dos nossos corações é a vinda mística nas nossas almas no Natal.
A melodia, alegre e entusiasta no seu conjunto, é muito afirmativa na primeira frase, depois ela culmina com brilho na segunda, evocando a voz gloriosa, e ela termina numa última subida muito expressiva, traduzindo a alegria dos eleitos.
Este Introito é acompanhado pelo primeiro versículo do salmo 79, um dos grandes salmos do Advento que reencontraremos no próximo domingo no Gradual e no Aleluia.
Qui regis Isræl, intende : qui deducis velut ovem Ioseph.
Prestem atenção, vocês que conduzem Israel e guiam José como uma ovelha.
► Gradual : Ex Sion
O texto do Gradual do segundo domingo do Advento é retirado do salmo 49, que é muito pouco utilizado na liturgia; talvez seja mesmo a única referência que os cantos da missa fazem a ele. Ele encena de forma grandiosa o próprio Deus vindo para julgar a conduta do seu povo, recompensando os bons e punindo os maus.
Ex Sion species decoris ejus : Deus manifeste veniet. Congregate illi sanctos ejus, qui ordinaverunt testamentum ejus super sacrificia.
De Sião surge o esplendor da sua beleza; Deus vem se manifestar visivelmente.
Reúnam diante dele os seus fiéis, aqueles que concluiram aliança com ele por meio de sacrifícios.
Nestes dois versículos, vemos Deus vindo de Sião, o templo de Jerusalém onde ele está simbolicamente presente, para julgar o seu povo de Israel, com o qual ele fez uma aliança no Sinai através do sangue das vítimas oferecidas em sacrifício. Na liturgia, se trata evidentemente do juízo final, quando Deus virá do céu em sua glória para julgar todos os homens redimidos pelo sangue de Cristo.
Este canto se aplica, portanto, essencialmente à terceira advento, mas na liturgia do Advento as três perspectivas estão intimamente ligadas.
A melodia é muito ornamentada, como todas as dos Graduais, com grandes vocalises, especialmente na segunda parte; ela é muito expressiva, cheia de nobreza e majestade. Não se pode deixar de pensar, ao ouvir todas as notas repetidas na palavra congregate, que significa «juntem-se», na trombeta do juízo final chamando todos os homens para o grande encontro.
► Aleluia : Lætatus sum
Ao contrário do salmo 49, que encontramos no Gradual, o salmo 121, do qual é retirado o versículo do Aleluia, aparece com bastante frequência na liturgia. É um dos salmos que os hebreus cantavam ao subir ao templo de Jerusalém para a sua peregrinação anual.
Lætatus sum in his quæ dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus.
Fiquei feliz com o que me foi dito: Iremos à casa do Senhor.
O Templo de Jerusalém, a casa do Senhor, como já dissemos, é a figura da Igreja, mas é sobretudo aqui a figura do céu, e encontramos mais uma vez a perspectiva da terceira vinda, que nos deve encher de alegria se formos fiéis.A melodia deste Aleluia é original, o que é bastante raro neste início do ano litúrgico; antes da Septuagésima (onde o Aleluia será suspenso até à Páscoa), a maioria dos Aleluias tem melodias típicas, que se repetem várias vezes no repertório. Esta melodia expressa a alegria de ir para o céu de forma ampla e lírica, com belas curvas cheias de flexibilidade.
► Ofertório : Deus tu convertens
Como é frequente, o Ofertório do segundo domingo do Advento é um pouco à parte dos cantos desta missa. Encontramos nele a alegria, mas nem Jerusalém nem o fim dos tempos. No entanto, ele se encaixa muito bem no conjunto dos cantos do tempo do Advento, já que seu texto é tirado do salmo 84, que já foi usado no Aleluia e na Comunhão do primeiro domingo, e que reencontraremos no Ofertório do terceiro domingo. A segunda parte do Ofertório de hoje retoma exatamente o texto do Aleluia do domingo passado.
Deus tu convertens vivificabis nos, et plebs tua lætabitur in te : ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis.
Ó Deus, você nos converterá para nos dar vida, e o vosso povo se alegrará em vós. Ó Senhor, mostrai-nos a sua misericórdia e conceda-nos a sua salvação.
Aqui, a oração suplicante ao Senhor de nos enviar o Salvador é precedida por um ato de confiança e esperança na alegria que está por vir. Ela é, portanto, cheia de confiança, porque começa por afirmar que obteremos o que pedimos. Essa segurança se traduz numa melodia muito firme, com numerosas notas longas e sustentadas; ela é cheia de movimento, permanecendo ao mesmo tempo, na sua totalidade, recolhida e contemplativa.
► Comunhão : Jerusalem surge
O texto do canto da Comunhão do segundo domingo do Advento é retirado do profeta Baruch, muito pouco utilizado na liturgia, tal como o salmo 49 do Gradual. Baruch era um discípulo de Jeremias que, se encontrando em cativeiro na Babilónia, enviou uma mensagem aos habitantes de Jerusalém para lhes anunciar o próximo regresso dos cativos, os convidando a subir à montanha para os verem chegar de longe; tal é a felicidade que Deus lhes envia.
Jerusalem surge, et sta in excelso : et vide jucunditatem quæ veniet tibi a Deo tuo.
Jerusalém, levanta-te, mantém-te na altura e observa a felicidade que vem ao teu encontro do teu Deus.
Aqui, ainda, Jerusalém é a figura da Igreja, o povo de Deus que deve se elevar acima das suas paixões e de tudo o que o prende à terra, para ver chegar de longe a felicidade da salvação que Deus lhe vai enviar no Natal. Notemos, pela terceira vez nesta missa, depois do Introito e do Gradual, a palavra veniet, que é ainda uma das palavras-chave do Advento.
A melodia começa com um belo impulso na palavra surge, e depois continua de forma bastante solene, cheia de uma alegria contida.
O site norte-americano Musica Sacra (cliquem sobre 1962 Missal e depois escolham a antífona) nos oferece as partituras do salmo que pode ser interpretado em alternência com essa antífona da Comunhão. É fácilmente decifrável por qualquer corista, e recomendamos que os chefes de coro as imprimam e as trabalhem durante os ensaios. A salmodia é o melhor meio de aprender a declamar a frase em latim, a respeitar os acentos tônicos e a pronunciar est língua litúrgica sem hesitação.