Terceiro domingo após a Páscoa (Le Barroux – 1999 e Schola dos Padres do Santo Espírito do Grande Escolasticado de Chevilly-Larue – 1957)
Para os cinco cantos da missa do terceiro domingo após a Páscoa, especialmente destinados aos coristas, estamos na abadia de Notre-Dame de l’Annonciation, em Le Barroux, com a schola das monjas, cuja notável qualidade do canto vocês poderão apreciar. Elas foram dirigidas em novembro de 1999 pela nossa saudosa amiga Denise Lebon, na altura diretora da Schola Saint-Grégoire de Le Mans. O disco está disponível na nossa Loja online.
Convido-vos também a assistir à nossa emissão completa, com comentários, no Grande Escolasticado de Chevilly-Larue. Os Padres Espiritanos eram dirigidos pelo P. Lucien Deiss em 1957.
Boa audição! Ut in ómnibus glorificétur Deus…
Domingo, 26 de abril de 2026
Dominica Tertia post Pascha
IIIº DOMINGO APÓS A PÁSCOA
IIª Classe
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– Você pode acessar, no final desta página, o link que lhe permitirá obter a partitura do salmo de comunhão que recomendamos interpretar alternadamente com a antífona.
– Ouça a trilha sonora deste programa desde a segunda-feira anterior ao domingo, aqui mesmo, clicando no pequeno triângulo à direita do cursor abaixo. Uma boa maneira de preparar os cantos da missa dominical, litúrgica, espiritual e vocalmente!
Como anunciado, proponho-vos este ano a versão histórica dos seminaristas de Chevilly-Larue dirigidos em 1957 pelo P. Lucien Deiss. É um vinil antigo que não foi reeditado.
Introito: Jubiláte Deo, omnis terra
Os dois primeiros versículos do Salmo 65, que constituem o texto do introito deste domingo, são um convite caloroso a louvar Deus.
Jubiláte Deo, omnis terra psalmum dícite nómini ejus, date glóriam láudi ejus.
Gritai de alegria a Deus, toda a terra, cantai um salmo em seu nome, glorificai o seu louvor.
«A melodia expressa bem este hino de louvor a Deus. Tudo soa claro, seja no quase silabismo do início, seja nas belas curvas melódicas da segunda frase. E é para terminar o triplo aleluia que, após uma descida para os graves, se ergue subitamente e jorra como uma esplêndida aclamação». (Dom Joseph Gajard)
É o versículo seguinte do salmo 65 que é depois entoado.
Dícite Deo, quam terribília sunt ópera tua, Dómine ;
Diga a Deus, Senhor, que as vossas obras são maravilhosas;
In multitúdine virtútis tuæ mentiéntur tibi inimíci tui.
Perante a extensão do seu poder, os seus inimigos lhe mentem.
Vamos esclarecer que esta mentira surge do facto de que os inimigos do Senhor serão obrigados a o louvar!
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Aleluia 1: Redemptiónem misit Dóminus
Os domingos do tempo pascal não incluem o gradual, mas sim dois aleluias que são geralmente muito diferentes um do outro, sendo o segundo, em particular, muito mais longo do que o primeiro. É o caso deste III Domingo após a Páscoa, em que o primeiro aleluia é muito curto. O texto do versículo é retirado do Salmo 110, Confitébor, salmo de ação de graças que se canta nas vésperas do domingo.
Redemptiónem misit Dóminus pópulo suo.
O Senhor enviou a Redenção ao seu povo.
Este é o tema central do mistério pascal e o objeto da nossa gratidão, que aqui se resumem nestas poucas palavras. A melodia do aleluia é uma melodia típica que já ouvimos várias vezes, nomeadamente na época do Natal, mas a melodia do versículo não é aqui a que habitualmente acompanha este aleluia. É original e começa com um belo impulso na palavra Redemptiónem, depois ele se acalma em Dóminus numa cadência alargada cheia de reverência pelo nome do Senhor, e retoma para terminar a melodia do aleluia.
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Aleluia 2: Oportébat pati Christum
Oportébat pati Christum et resúrgere a mórtuis, et ita intráre in glóriam suam.
Era necessário que Cristo sofresse e ressuscitasse dos mortos, e assim entrasse na sua glória.
Certamente reconhecerão, neste texto do segundo Aleluia desta Missa do Terceiro Domingo após a Páscoa, as palavras de Cristo aos seus companheiros no caminho de Emaús, quando ele lhes explicou as Escrituras. Ouvimo-las no início da emissão na antífona do Benedictus, da sexta-feira. Elas são complementadas pela menção da Ressurreição, extraída das explicações dadas por Nosso Senhor aos apóstolos reunidos no Cenáculo na noite desse mesmo dia.
Retomemos o comentário de Dom Gajard sobre a melodia deste Aleluia:
« Um exemplo típico de um Aleluia onde se procuraria em vão a alegria. Assim, se trata verdadeiramente de uma meditação sobre a Paixão de Cristo considerada como o resgate necessário para a sua glória.
Nenhum modo era mais apropriado do que o 4e, o modo extático por excelência. É impossível ouvir este vocalizo denso e pesado, ainda mais intenso pelas repetições, sem ficar impressionado.
O versículo retoma mais ou menos os mesmos temas, para enfatizar a ideia, a descida no grave de « resurgere » e a dupla insistência no agudo sobre as palavras essenciais « et ita, in glóriam« .
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Ofertório: Láuda ánima mea Dóminum
O ofertório do terceiro domingo após a Páscoa é mais um canto de ação de graças, cujo texto é composto pelos primeiros versículos do Salmo 145, um canto de louvor ao Senhor pela sua bondade e onipotência.
Láuda ánima mea Dóminum ;
A minha alma louva o Senhor;
Laudábo Dóminum in vita mea,
Louvarei o Senhor durante toda a minha vida.
Psallam Deo meo quámdiu ero.
Cantarei um salmo ao meu Deus enquanto viver.
Mas aqui a melodia não é deslumbrante e entusiástica como no intróito. Ela possui o carácter de meditação e contemplação interior comum à grande maioria dos cantos de ofertório.
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Comunhão: Módicum et non vidébitis me
Terminamos os hinos do Próprio deste Terceiro Domingo após a Páscoa com a Antífona da Comunhão.
Módicum et non vidébitis me ;
Daqui a pouco já não me verão!
ĺterum módicum et vidébitis me, quia vado ad Patrem
Então, daqui a pouco, vocês me verão novamente, pois estou indo para o meu Pai.
Estas palavras, registradas por São João, foram proferidas por Nosso Senhor após a Última Ceia.
Ele previa a sua morte e a sua gloriosa Ressurreição, mas também o seu retorno no fim dos tempos para o seu triunfo completo e definitivo.
A melodia, neste tempo pascal, contrasta com a solenidade do discurso da Última Ceia e é leve e cheia de alegria, apenas velada pela evocação da Paternidade divina, que sugere a separação.
Na interpretação dos monges de Solesmes, encontramos o Salmo 65 do Introito: Jubilate Deo omnis terra = Aclamem a Deus, toda a terra, e finalmente o Gloria Patri, e a cada vez, como é costume, a antífona será repetida.
O site norte-americano Musica Sacra (clique em «1962 Missal» e, em seguida, escolha a antífona) nos oferece partituras do salmo que pode ser interpretado em alternância com esta antífona de Comunhão. É facilmente legível para qualquer corista e encorajamos vivamente os chefes de coros a imprimi-las e a ensiná-las durante os ensaios. A salmodia é a melhor forma de aprender a declamar a frase latina, a respeitar os acentos tônicos, a pronunciar esta língua litúrgica sem hesitação…