Sixième dimanche après la Pentecôte – Triors (nov. 2000)

Domingo, 20 de julho de 2025
Dominica Sexta post Pentecosten
Sexto Domingo depois do Pentecostes
Verde – 2ª classe

+ Sequéntia sancti Evangélii secundum Marcum.

Leitura do Santo Evangelho segundo São Marcos. Marcos. 8, 1-9.

In illo témpore : Cum turba multa esset cum Iesu, nec haberent, quod manducárent, convocatis discípulis, ait illis : Miséreor super turbam : quia ecce iam tríduo sústinent me, nec habent quod mandúcent…

Naquele tempo, como havia uma grande multidão que não tinha nada para comer, ele chamou os seus discípulos e lhes disse: « Tenho compaixão desta multidão, porque há três dias que estão comigo e não têm nada para comer. Se os mandar para casa com o estômago vazio, ficarão sem forças pelo caminho, e muitos deles já percorreram um longo caminho. Os discípulos responderam: « Como é que podemos alimentar esta gente com pão, aqui no deserto? E ele lhes perguntou: « Quantos pães tendes? Eles responderam: « Sete. Então Jesus fez com que a multidão se sentasse no chão, pegou nos sete pães e, depois de ter dado graças, os partiu e os deu aos seus discípulos para que os servissem; e eles os serviram à multidão. Tinham também alguns peixinhos e, depois de os abençoar, ele lhes disse que os servissem também. Eles comeram e ficaram satisfeitos, e levaram sete cestos com os pedaços que sobraram. Eram cerca de quatro mil. E ele os mandou embora.

– O sítio Introibo lhes oferece comentários interessantes de Dom Guéranger, Dom Baron, Dom Schuster, etc.  

– No fim desta página, encontrarão um link para a partitura do Salmo de Comunhão, que recomendamos que seja executado alternadamente com a peça gregoriana. Tal como o introito e o ofertório, esta antífona de comunhão era cantada em procissão, e o Gradual de 1907, nas páginas intituladas De ritibus servandis in cantus missæ, prevê a possibilidade de cantar versos de salmos alternadamente com a antífona durante a distribuição da comunhão. Nos anos 70, durante um congresso Una Voce em Mesnil Saint-Loup, um monge beneditino se lembrava de ter visto os fiéis, a caminho da comunhão, cantarem de cor a antífona gregoriana, alternando com o coro.

– Podem ouvir a banda sonora deste programa da segunda-feira anterior a domingo, aqui mesmo, clicando no pequeno triângulo à esquerda do cursor abaixo, e assim preparar os cantos para a missa de domingo, liturgicamente, espiritualmente e… vocalmente!

Boa audição! Ut in ómnibus glorificétur Deus…

Introito: Dominus fortitudo

Como acontece na maior parte dos domingos deste período, todos os textos dos cantos próprios da Missa do VI Domingo depois do Pentecostes são tirados dos salmos, expressão inesgotável dos sentimentos que devem animar a alma cristã durante a sua permanência na terra. Na Comunhão, em particular, encontramos o Salmo 26, que já foi muito utilizado nos cantos dos dois domingos precedentes.

O texto do Introito é tirado, não do salmo 26, mas do salmo 27, que o segue no Saltério, e que é de novo uma oração suplicante, mas cheia de confiança, que David dirige ao Senhor depois de ter recebido a unção real. São os dois últimos versos do salmo, nos quais ele estende a intenção da sua oração a todo o povo pelo qual ele é agora responsável:

Dominus fortitudo plebis suæ, et protector salutarium Christi sui est : salvum fac populum tuum, Domine, et benedic hæreditati tuæ, et rege eos usque in sæculum.
O Senhor é a força do seu povo e o protetor que dá a salvação aos seus ungidos; salve o seu povo, Senhor, e abençoe aqueles que são a sua herança e lidere-os para sempre.

Na segunda parte deste Introito, que começa com as palavras salvum fac, podemos ter reconhecido um texto que se encontra no Te Deum, cujo final, que é uma oração da manhã, é composto por versos emprestados de diferentes salmos. Aqui, o ungido do Senhor, o rei de Israel, é a figura de Cristo, cabeça da Igreja, povo de Deus, pelo qual se reza ao Senhor com confiança, sabendo que Ele nunca o abandonará. Esta oração confiante se exprime numa melodia calma e confiante, não muito prolongada, mas com uma certa solenidade. Embora a entoação seja a mesma que a do Introito do quarto domingo, o resto da peça é diferente, com um tom muito mais baixo. Este Introito é acompanhado, naturalmente, pelo primeiro versículo do Salmo 27:

Ad te Domine clamabo, Deus meus ne sileas a me : nequando taceas a me, et assimilabor descendentibus in lacum.
A si, Senhor, clamo, não seja surdo à minha voz. Se não me responder, serei como aqueles que descem na fossa.

Gradual: Convertere Domine

Otexto do Gradual do VI Domingo depois de Pentecostes é tirado do Salmo 89, que é uma magnífica meditação sobre o tempo e a eternidade, a brevidade e a precariedade da nossa vida humana em comparação com a permanência de Deus, para quem mil anos são como um dia. A Bíblia atribui este salmo a Moisés, o que faz dele o mais antigo do Saltério. O primeiro versículo do salmo se encontra na segunda parte do Gradual.

Domine refugium factus es nobis, a generatione et progenie.
Senhor, você se fiz nosso refúgio de geração em geração.

À medida que as gerações se sucedem, Deus está sempre presente para nos ajudar. E a primeira parte do Gradual é uma súplica que inicia a segunda parte do salmo:

Convertere Domine aliquantulum, et deprecare super servos tuos.

Literalmente:

Volte-se, Senhor, um pouco; isto é, « Volte-se, Senhor, sem demora, e ouvei as orações dos vossos servos. »

« Qualquer que seja a brevidade da vida, o tempo nos parece longo quando estamos na provação, e pedimos a Deus que não nos faça esperar mais tempo pela sua ajuda. Esta palavra aliquantulum é bem sublinhada pela melodia, e é mesmo a única passagem original. O resto deste Gradual é constituído pelas fórmulas habituais que se encontram sobretudo nos Graduais desta época do ano. Já assinalámos que as palavras servos tuos têm a mesma melodia que no Gradual do domingo anterior, onde foram emprestadas do Gradual de hoje.

Aleluia: In te Domine speravi

Otexto da estrofe do Aleluia do VI Domingo depois de Pentecostes é tirado do Salmo 30, muito utilizado na liturgia. É um dos grandes salmos em que David exprime a sua confiança em Deus no meio das provações e o seu abandono à providência divina. É o salmo do In manus tuas. Por uma curiosa coincidência, imos o encontrar o Te Deum, cuja reconhecemos uma frase no Introito desta Missa. Sabemos que este canto de ação de graças se termina pelo o primeiro versículo do Salmo 30, com o qual começa exatamente este texto:

In te Domine speravi, non confundar in æternum : in tua justitia libera me, et eripe me : inclina ad me aurem tuam, accelera ut eripias me.
Em si, Senhor, pus a minha esperança, que eu nunca me envergonha dela! Na vossa justiça, livrai-me e salvai-me, inclinai os vossos ouvidos para mim, apressai-vos a me livrar.

Este texto é bastante longo para um versículo de Aleluia, pois tem nada menos do que quatro frases. Começa com um canto de esperança e termina com uma súplica fervorosa. A melodia exprime estes sentimentos numa linha grande e muito desenvolvida, cheia de canto e de fervor místico.

Ofertório: Perfice gressus meos

Como acontece frequentemente nos domingos deste tempo, o ofertório do VI Domingo depois do Pentecostes é tirado de um outro domingo do ano, e hoje é o domingo da Sexagesima. Tal como o Introito e o Aleluia, é tirado de um salmo de David, o Salmo 16, mais uma vez uma oração muito suplicante mas cheia de confiança:

Perfice gressus meos in semitis tuis, ut non moveantur vestigia mea : inclina aurem tuam, et exaudi verba mea : mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te, Domine.
Firmai os meus passos nos vossos caminhos, para que o meu andar não seja abalado. Inclinai o vosso ouvido e escutai as minhas palavras; manifestai as vossas misericórdias, você que salva os que esperam em você, Senhor.

Podemos ver que este texto se aproxima do Aleluia, pois encontramos mesmo as palavras inclina aurem tuam, mas que há ainda uma nuance; aqui é a oração do justo, daquele que cumpre fielmente a vontade de Deus e usa esta qualidade para conseguir ser ouvido. Além disso, ele pede para ser apoiado na sua fidelidade. Este pedido é expresso por uma melodia muito calma e contemplativa, com muitas notas longas que lhe dão um certo carácter de imobilidade, marcando a segurança do justo na observância da lei de Deus, mas é ao mesmo tempo muito expressiva com acentos bem sublinhados.

Comunhão: Circuibo

Na Comunhão do VI Domingo depois de Pentecostes, encontramos o Salmo 26, que já tínhamos ouvido várias vezes nos dois domingos anteriores. E hoje é o quarto salmo de David, que exprime a sua confiança em Deus, e mais particularmente a sua gratidão pela proteção que o Senhor sempre lhe deu:

Circuibo, et immolabo in tabernaculo ejus hostiam jubilationis : cantabo, et psalmum dicam Domino.
Eu rodearei e oferecerei no seu tabernáculo um sacrifício de alegria; eu cantarei e entoarei um salmo ao Senhor.

Esta oferenda que apresentamos com alegria a Deus é evidentemente a Eucaristia, e este canto é particularmente adequado ao momento da comunhão. A melodia deste canto de ação de graças é alegre, serena e leve, com um grande crescendo gradual que se eleva até à palavra hostiam. A segunda frase é mais calma e interior, quase extática.

O site norte-americano Musica Sacra (clicar em Missal 1962 e depois escolher a antífona) nos oferece partituras do salmo, que podem ser executadas alternadamente com esta antífona da Comunhão. É fácil de decifrar por qualquer membro do coro, e encorajamos vivamente os diretores das escolas a as imprimir e as trabalhar durante os ensaios. A salmodia é a melhor maneira de aprender a declamar a frase latina, a respeitar os acentos tónicos e a pronunciar esta língua litúrgica sem hesitações…